إضاءآت حول جماليات الخطاب الشعري في "ديوان عشتار تشرق من جديد" للشاعر محمد نصيّف

د. إنعام زعل القيسي

فقدجاءت نصوص هذا الديوان منفتحة على عالم النساء انفتاحاً واضحاً منذ العتبة الأولى العنوان وحتى القصيدة الأخيرة، وهيتستند على طرفين مهمين هما الذات الشاعرة والآخرالمرأة، أي هي مبنيةفي مجملها علىالخطاب الشعري الجميلالذي تشكل فيه المرأة أو عالمها عنصراً رئيساً ومكوناً أساسياً في بناء النص الشعري؛ أي أن هذه القصائد، تتميز بحضور المرأة في مضمونها حضوراً فاعلاً ومؤثِّراً، ومشاركاً في بناء الخطاب على وجوه متنوعة، وبمستويات متعددة، ومن خلال أدوار مختلفة. ويستند الشاعر محمد نصيف في تشكيل صورة المرأةأو الحديث عنها إلى مرجعيات متعددة، ذات صلة وثيقة بمخزونهالثقافي بكل مكوناته المادية والروحية، التي شكلتها العادات والتقاليد والأعراف والبيئة الاجتماعية؛ أي أن المرأة في هذا السياق غدت ذات صوت ثقافي – اجتماعي غني بمخزونه التراكمي، عندما يستدعي شخصية عشتار من التاريخالعراقيالقديم ويجعلها تشرق من جديد، وهو لا يستدعي كل عناصر شخصيتها، ويقتصر فيما أرى على جانب واحد هو الجمال والحب.

وقد غذى ذلك تجربة الشاعر الوافرة الغنية مع المرأة وتفاعله معها، فقد اختلط أو تواصل مع النساء بحكم دراسته وعمله الإعلامي؛ وقد مكنه ذلك منالمشاركة في حوادث أو وقائع حياتية مختلفة تتصل بالمرأة، وهو أمر يوحي بصدق تجربة الشاعر الفنية، وقدرته على إقناعنا بواقعية ما يتحدث عنه.

وقد نجح الشاعر بما يملكه من مَلَكة شعريه وقدرةأدبية متميزة في تقديم صورة جميلة للمرأة فقد بنى جزءاً كبيراً من تلك الصورة على الوصف والتصوير وتحليل شخصية المرأة ونفسيتها، ووصف ردود أفعالها، وهويقوم بتقديم ذلك من خلال موقعه وزاوية رؤيته وقدرته الفنية.

ومن الملامح الواضحة في قصائد هذا الديوان التي جاءت خالصة في الحديث عن المرأة كما قلت،ولا غرو في ذلك فمساحة شعر محمد نصيف الغزلي أوسع بكثير من بقية عوالم وخطابات شعره، وحتى قصائده الشعرية التي يتحدث فيها عن الوطن عندما نقرأها بعمق وروية نجدها مكتوبة بلغة الحب، ومما يلفت النظر التداخل بين المرأة والطبيعة في الوطن، بل يمكن القول إن المرأة بدت صورة من محاسن الطبيعة في الوطن، وترى الطبيعة في المرأة ظلها وجمالها، فالمرأة المتحدث عنها وهي من بنات عشتار وحفيداتها تستعير في الخطاب الشعري بعض صفات عناصر الطبيعة، بل من يقرأ بعض القصائدلا يستطيع التمييز بين بعض عناصر الطبيعة والمرأة، فهو يرى الطبيعة والمرأة كليهما مصدراً للجمال والمتعة معاً، فالصورتان تتداخلان والاستعارات تتمازج، ولعل ذلك يعود إلى أن الشاعر كما يقول كان قد نشأوسط عائلةعراقية بين شواطئ دجلة والفراتتحيطبها الزروع البهيجة، والسواقي والألفة، في بيئةٍ ريفيةٍ نقيةٍاستلهم منها الرؤىالحالمة الدافقةٍوالخيالات البعيدة. وتكشف قصائد الديوان عن أن إحساس الشاعر بالطبيعة أو الوطن وإحساسه بالمرأة وجمالهاحيث امتزجا امتزاجاً جعل كلاً من الإحساسين جزءاً من الآخر وامتداداً له في وحدة فنية؛ أي أن إحساس الشاعر بجمال الطبيعة كان جزءاً من إحساسه العام بالجمال ممزوجاً بإحساسه بالمرأة وشعوره بها. وتشكل فكرة التفاعل والتجاوب، بين المرأة والوطن، عنصراً مهماً من عناصر الخطاب الشعري الذي يدور حول المرأة، ولعل مرد ذلك، كما أشرت، إلى المنزلة التي يحظى بها الوطن في نفس الشاعر، وقد يقوى التفاعل والتجاوب في بعض القصائد ليصل إلى حدِّ الاتصال والالتحام، فهو يبحث فــي عيني إحدى النساء عــــن وطـنٍ/ وعن ملاذٍلقلــــب فاقــــــد السند.

وتفيض قصائد هذا الديوان بعدد كبير من صيغ الحكمة وهي تكشف عن التزام الشاعربالقيم والمبادئالعربية الاصيلة، ومنها قوله: " فإنّ الحب أنفـــــسما نلاقي/ ودون الحبلاشيءُ نفــيس"، وقوله: " إنَّ القلـــــوبَ أمــــام الحسن واهنة"، وقوله: " يهب الحر روحه حين يسخو / يذهب الحر غاية في السخاء"،وقوله:الحبُ أجمل ما يلقاه إنسان ما لم يكدر جميل الحب هجران وغير ذلك. والمرأةفي قصائد هذا الديوان مصدر الحب الدافئ، وقلبهاموطنُه/ لأوحد، وجمال الدنيامن عيد المرأة يكتسب ملامحه، وهي نبع الإبداع والإلهام الشعري، فهو يعلن في ثنايا كثير من قصائده بصراحة ووضوح أنه " بالحبوالحرفالجميل ومهرته سيزين الآفاق بالإبداع الشعري"، في إطار من معان صادقة كانت قد طافت على قلبه، فجاء كثير من قصائده بإعلان المحبةناطقاً، في إطارشعري ينبئ عن أن القصائد في شكلها وفي رؤاها ذات نسب عريق بشعر الغزل العربي الأصيل، الذي أبدعه الشعراء الكبار من القدماء من أمثال عمرو بن كلثوم، وعمر بن أبي ربيعة،وابن زيدون والمتنبي وأبي تمام والمحدثين من أمثال محمد مهدي الجواهري وأحمد شوقي وغيرهم. بإيجاز، جاء هذا الديوان شاهداً جديداً يضاف إلى شواهد شعرية أخرى على ارتقاء الشاعر محمد نصيف في سلم الإبداع الشعري العربي الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة في آن واحد معاً.